扬州二十四桥 二十四桥的诗词

早春时节，漫步于扬州的瘦西湖，恰逢阳光明媚，湖面波光粼粼，心中不禁生出几分愉悦。行至二十四桥，耳边传来导游的介绍，不由自主地停下脚步，仔细倾听。

导游用生动的语言解说：“二十四桥的名字由来颇具争议，部分人认为桥的长度正好是二十四米，而另一些则认为它是扬州的第二十四座桥。”回想起多年前首次来到这里时，导游也曾如此讲述，不禁让我微微摇头。

有一个颇具诗意的解释让我印象深刻。传说隋炀帝曾在扬州的一个夜晚，率领众嫔妃游荡于瘦西湖，正当游兴正浓之际，远处桥上传来了动听的箫声。隋炀帝好奇地问那是什么桥，众人却表示尚未命名。虽然他为人所诟病，但却是一位才情横溢的人，听闻箫声后，他心中欢喜，便点了二十四人随行的宫女和侍卫，于是这座桥便以“二十四桥”之名流传开来。

这一故事虽未必真实，或许源自杜牧的诗句“二十四桥明月夜，美人何处教”，但其意境深远，令人向往。古人命名多是随性而为，恰如其分，简单却富有想象空间。不知为何，扬州的导游未曾采用这个美丽的传说，难道是因为隋炀帝的声名不佳？在中国，许多名胜古迹与历史人物的关联密不可分，但有些牵强附会的联系却也时有发生。历史上那些声名显赫的帝王，哪有几个真正值得称颂的呢？恰恰像隋炀帝这样，臭名昭著者多得是，反倒在扬州被人避而远之，何以至此呢？

我对此颇有感触，因我对导游这一职业充满了欣赏，觉得他们能够在这个行业中自由发言，表达自己的见解。导游无疑有自己的“想当然”，这份随性让人倍感轻松。

在社会中，随便说些“想当然”的话往往会遭受群体的攻击，似乎成为一种无形的禁忌。尽管日常生活中充斥着各种谎言、无稽之谈，甚至颠倒黑白的言论，却很少有人会真正抨击“想当然”的说法。这背后，更多是身份与权威的影响。你在他人眼中若有分量，所言便会被视为真理；反之，则无足轻重。任何试图反驳你的声音都显得无足轻重。

可以说，“想当然”与否在某种程度上，取决于说话者的身份。身份的差异使得相同的话语会被赋予不同的意义。当他人称你的话为“想当然”时，实际上是在表明你在他人心目中的地位已然微不足道。

我之所以关注导游的“想当然”，是因为他们的看法对我毫无影响。无论如何，导游的言辞并不左右游客的选择，甚至连午餐的安排都不由他们掌控，因此他们的言辞可以被随意践踏。

有趣的是，尽管导游们常常口出“想当然”的话，游客们却往往乐于接受，甚至乐在其中。这又是为何呢？或许是因为导游在游客面前并不把自己当回事，他们的角色既不是教育者，也不是权威，只是引导者。导游的言辞可以选择性地被接受或忽略，这种轻松的态度也让他们不再惧怕他人的评价。

这种状态让我想起庄子，书中充满了“想当然”的语言，虽然言辞随意，却常能触动人心。他的出发点是引导而非教导，反而让人觉得豁然开朗。正因如此，庄子在我心中不仅是哲人，更是最成功的导游。

世上愿意成为导游的人少之又少，反倒是想要成为“导师”的人比比皆是。大家都渴望说些“想当然”的话，却又不愿意接受无用的角色，这无疑造成了一种悖论。

司马迁作为一位私史家，他在《史记》中所描绘的场景，往往来自隐秘空间，鲜有人知。但正是这些“想当然”的叙述，让历史重现光彩。苏东坡在科举时的表现同样让人印象深刻，他凭借“想当然”的论述赢得了赞誉，然而一旦试图发出更具权威的声音，便惹来了麻烦。

历史上，不乏那些虽说着“想当然”的人，却因言辞的巧妙而获益。这种状况可能导致不幸，甚至波及国家。真正有用的人，往往需要谨言慎行，而无用之人却能在轻松中获得一笑。如何界定这两类人的优劣，似乎没有明确的答案。

我亦属后一类人，曾有些自卑与不安，然思及此处，顿感释然。

离开扬州的路上，心中不禁涌现出另一个疑问，苏州为何被称为姑苏？这一问题困扰我许久，却始终无法得出满意的答案。追问的过程让我了解到姑苏城与姑苏山的故事，但最终的线索依旧断裂。后来，听一位朋友提到，这或许与苏州人的口音有关。这样的解释让我感到失望，显得太过平淡而缺乏趣味。

在“姑苏”的传说中，苏州的导游是否能再来一次“想当然”的解读呢？

这一趟的旅行，不仅让我欣赏到美景，更让我思考了许多关于语言、身份和表达的深刻道理。或许，每个人的旅程，都是一次寻求意义的探索。