此地有崇山峻岭茂林修竹 茂林修竹 曲水流觞

此地，崇山峻岭，茂林修竹，与清流激湍交相辉映，构建了一幅秀美的画卷。先贤王羲之在他的《兰亭集序》中向我们呈现了一个极具文化底蕴的娱乐方式——“流觞曲水”。

在祓禊仪式中，祓指祓除病气和不祥，禊则指修洁、净身。通过洗濯身体，人们希望达到驱除凶疾的目的。汉朝时期，三月上巳正式被确立为节日，在这一天，无论贵贱、男女，都会前往水边进行洗濯。

之后，人们会随意坐在弯曲的溪水边，将盛满酒的觞置于上游，任其顺流而下。酒杯漂至谁面前停下，谁便需饮下杯中酒。这种习俗在《诗经》中也有所记载，描绘了男女青年在水中欢声笑语、赠花传情的场景。

自先秦时期起，“流觞曲水”与上巳节紧密相连，赋予了其神秘色彩。而到了汉朝，这一活动逐渐演变为世俗欢娱的象征。

据东汉杜笃的《祓禊赋》描述，王侯公主乃至富商都会参与其中，宴席之上佳肴美酒琳琅满目。文人士子或着意态婀娜的女子，都沉醉于这流水边举行的欢乐聚会之中。

随着时间的推移，“曲水流觞”在魏晋至隋唐年间达到了鼎盛。这一时期的“曲水流觞”更加注重文化品味，将饮酒、赋诗、游赏融为一体。如王羲之在《兰亭集序》中所描述的那样，曲水流觞不仅是一种娱乐方式，更是一种文化交流与传承。

兰亭的盛名使得“曲水流觞”更多地被视为文人间的聚会活动。此后，“曲水流觞”与诗酒文化的关系愈发紧密，成为文人间交流思想、抒感的重要方式。

唐初的王勃等诗人曾在云门寺王子敬山亭仿效王羲之的兰亭雅集。这样的聚会不仅丰富了当时的文化生活，也使得“曲水流觞”的传统得以延续。

“流觞曲水”的盛行并未持久。自唐朝过后，这一活动逐渐被人们淡忘。尽管有类似的聚会活动在后世出现，但文人们更多地关注于个人命运和命运。

至明清时期，“曲水流觞”活动因者的而愈发式微。不过即便如此，人们仍会在亭子中模拟这一活动，以此怀念古时的文化传统。

如今，这种古老而有趣的娱乐方式已经难觅踪影，实为传统文化的一大损失。