礼记檀弓原文及翻译 礼记檀弓齐大饥翻译

引文源于《礼记·曲礼上》所载：“君子见闻广博，记忆力强，可称君子。闻之广，识之深，此为君子之行。”此言识广志坚，意指君子应具备广博的见闻和强大的记忆力。

引用自《礼记·学记》所云：“孤独而无友者，往往见闻狭窄，智慧浅薄。”引述此言意在强调与朋友交往对于开阔视野和增进见识的重要性。

引自《礼记·学记》之语：“即便有至理，不学则不知其妙。故学而后知不足，教而后知困惑。知不足则可自省，知困惑则可自强。”述说的是学习与教学的相互促进。

《礼记·檀弓下》中有言：“齐国，黔敖施食于路，见一饥饿者望其而至。黔敖唤之，但饥饿者因其呼声而不愿受其施舍。”故事旨在形容尊重和人格尊严的重要性。

据《礼记·儒行》所载：“儒者洁净身心，不因世事而轻浮，不因世乱而沮丧。无论同流合污或与众不同，皆有其独特之处。”此言意在赞美儒者的独立人格和高尚情操。

《礼记·经解》有云：“一国之可观其民风，教民以温文尔雅之道。”其意在于人的可使温和柔顺、有涵养。

据《礼记·坊记》记载：“君子贵人以己为轻，先人而后己，故民皆谦让。”此言强调了先人后己的道德品质。

《礼记·大学》中言：“心不在焉则视而不见、听而不闻。”此言意在告诫人们要专心致志。

据《礼记·乐记》所述：“乐教行则清正，人心耳目皆得其养。”改变不良风气和习惯需从教育着手。

引自《礼记·缁衣》所载：“君子以言行示人，言必虑其终，行必稽其所弊。”此言强调了君子言行谨慎的重要性。

引自《礼记·檀弓下》的故事：“晋献公修建宫殿的场景，其中所提‘美轮美奂’即为后来所称之谓词，常用于形容建筑的高大美观。”

据《礼记·文王世子》记载：“乐教内修而礼教外修。内外有礼则态度恭敬而举止温文。”此言描述了内外兼修的礼仪之美。

引自《礼记·中庸》之语：“君子之道远行必自近始，登高必自低处始。”此言意在比喻做事、学习都要由浅入深、循序渐进。

源于《礼记·王制》：“法律制定后需维持其稳定。故一旦定下，不可轻易更改。”意指一旦确立的原则不可随意变动。

引自《礼记·学记》：“学之道难在严师。尊师重道然后民众尊敬学问。”强调了师道尊严的重要性。

引用自古文《礼记·曲礼上》：“辨明亲疏关系、判断嫌疑、区分异同、判断是非均需遵循礼仪之规。”即为能清晰辨别事情的正确与错误。

出自《礼记·聘义》：“即使微小的缺点也不能掩盖住其优点。”虽是瑕点但也掩不住玉石的美妙之处。