乘桴浮于海 乘桴浮海的寓意和象征

孔子曾言：“道之难以推行，我愿乘筏漂浮于大海。然而能随我者，大概只有子路吧。”子路听闻此言，心中甚是欢喜。

关于“无所取材”的诠释，自古以来，众说纷纭，难以达成一致的理解。

朱熹解释道：“材字与裁同义，乃古字之借用。程子曰：'孔子对于海的浮游之叹，实为感慨天下无贤君。子路虽勇猛合义，但或许只是假想之言。子路误以为真而感到夫子对其的青睐，故夫子赞美其勇猛，却讥讽其不能审度事理以合于道义。”’

杨伯峻先生则注解为：“材字同‘哉’，古时字常通用。此句可译为‘这就是没有什么可取之处了。’”

钱穆先生注解道：“孔子以言辞试其锋芒，认为子路之勇超过我，却无奈无处寻觅合适之材以作为筏子。此乃孔子更深一层的感慨。他虽无心逃避世事，却感到无所凭借以推行其道。”

杨先生将“材”训为“哉”，在文字和语法上虽然说得通，但从道理上则难以解释。即使子路勇猛超过夫子，也并不代表“就没有什么可取之处”。实际上，夫子多次赞扬子路的可取之处。

在《论语》中，孔子屡次称赞子路的才能与品性。例如：“子路有能力管理千乘之国，可使富裕强盛”；“子路果敢决断，对于治理有何困难？”等等。这些都表明了夫子对子路的赞赏与肯定。

钱先生认为“材”指的是筏子的竹木。但夫子的本意并非逃避世事，他的浮海之叹只是假设之言。如果真有此举，“从我者其由”则是发自内心的真实想法。乘筏浮海虽似逃避世事，但夫子的本意并非如此，他不会用逃避之言来表达无道可行之感。

李先生的译文参考了朱熹的注解并加以扩展。若以此意翻译，“无所取材”应译为“不知如何选择合适的才能”，而非“没有什么可取之处”。"无所"在这里表示否定，"所"字结构指代人、事、物等。例如，“饱食终日，无所用心”意为整天吃饱了饭却不用心思考；“回也，非有助于我者，于吾言无所不说”意为颜回对我所言无所不喜。

将“无所取材”与“无所用心”、“无所不说”的语法结构相比较，可以理解为“没有施展才能的地方”或“未遇知音”。“无所取材”或许可以解释为子路虽有才能，却未能得到合适的施展机会。

虽然孔子曾批评子路的鲁莽，但这并不意味着孔子总是对子路持批评态度。从《论语》中我们可以感受到孔子对子路的喜爱之情。子路常伴夫子左右，师生情谊深厚。

孔子的这句话可能是在子路仕卫之前说的。“无所取材”，即意味着当时无人赏识他的才能，也就是没有发挥的空间。