不受嗟来之食 贫者不食嗟来之食 原文

"士可杀，不可辱"的这句古语究竟源于何处呢？

在先秦时期，对士人应以礼相待。任何威胁与都是不被允许的。士人宁愿舍弃生命，也不愿受到侮辱。这种刚毅与尊严的观念深深烙印在历史长河中。回想起那首《易水歌》，燕赵的壮士们慷慨悲歌，侠义之风弥漫天下。他们坚信，宁可舍弃生命，也不可失去气节。

五千年的文明中，不乏类似的例证：伯夷、叔齐在商朝后隐居首阳山，决定不食周粟；西晋的音乐家嵇康拒绝为司马氏所用，宁愿赴死也要维护自己的节操；陶渊明不为五斗米折腰。这些都是"士可杀，不可辱"的真实写照。

历史是多面的。另外一些伟大人物似乎展现了截然不同的态度：韩信曾受过胯下之辱。据史载，韩信在淮阴曾被市井之徒轻视与侮辱。韩信并未因此失去志气，反而最终成为一代名将。那么，嗟来之食与胯下之辱相比，哪一种更为屈辱呢？我认为是后者。但韩信的经历告诉我们，即使遭辱，也不一定意味着失去气节。

关于“饿死事小失节事大”的观点，虽然不食嗟来之食的精神值得肯定，但我们不应盲目效仿。毕竟生命是宝贵的，只有一次机会。尊严固然重要，但若因此轻易舍弃生命，可能说明此人缺乏远大的志向和抱负。相反，那些能忍辱负重的人，往往有着更高远的人生目标和更长久的尊严追求。

越王勾践的例子也值得深思。他兵败后成为吴国奴仆，忍受了巨大的屈辱。但他凭借出色的表现和坚定的决心，最终重振。这个故事告诉我们，在面对大计时，暂时忍耐是明智之举。

朱元璋从乞丐起家，经历了无数屈辱与艰辛。然而他最终开创了大明王朝。这告诉我们，历史中不乏忍辱负重、终成大业的人物。忍耐是一种智慧，是值得我们尊敬的大气节。

当个人的尊严关乎时，"士可杀，不可辱"的原则尤为凸显（如文天祥）。但在日常生活中，我们应珍惜生命，因为生命无法重来。我们应该明智地运用我们的生命去追求更高的尊严与价值。