用自言自语造句 小学二年级自言自语造句

《周易参同契》蕴含的智慧深不可测，魏伯阳真人虽未公开揭示天机，实则是为保护珍贵之技术。想象一下，秦始皇与汉武帝纵然拥有整个的力量，也难以获取的成仙成真之秘法，岂能轻易诉诸笔端、公之于众？如同黄金钻石若遍布街头巷尾，其价值将大打折扣。

他巧妙地以谜语、隐语的形式表达，以此吸引和启发后来的有缘人。

两千年来，《参同契》的奥秘一直难以被大众所完全理解，许多人因误解了其中的谜语和词语而走入歧途。

《参同契》其实是在阐释《道德经》中老子的那套智慧体系，《阴符经》也涵盖了这套深奥的学问。

一、何为道？这是首要探讨的问题。

道不仅是驱动天地万物、掌握时空日月运转的力量，更是通向大道的关键。只有真正理解了这个自然的规律，才是走向金丹大道的第一步。

二、谁能够掌握这个道？

最基本的要求便是拥有上德与上士的特质。有上德之体的上慧之人，他们的身心天赋与天道自然相通，就像一部性能优越的手机能够与虚空中的无线电波顺畅交流。

若遇明师，直接传授无为法，他们的心便会自然领悟，遵循此道，便能接道。上德之人即是那些身心精气神充足的人。

世上上德之人并不多见，那又该如何呢？

多的是下德之体的人。虽然他们中也有上慧和中慧之人，但需借助一定的方法，将下德之体转化为上德之体。一旦转化完成，再修炼上乘的无为功夫，便能合道。

下德之人的修炼方法就是补充缺失的先天精气神。在古代的神话中，这被称为补天填海，即将人的天赋精气神补足，使精海、气海、髓海得以充盈。

上乘的修炼方法虽然简单，却只适合上慧之人。对于下智之人而言，他们或许会因方法简单而缺乏信心，甚至嘲笑这种方法。而那些智力有限的人则更容易相信那些表面上的大而空泛的技巧。

《参同契》采用了制谜造句的方式阐述这些上乘的简单技术。若直接以大白话表述，恐怕无人会信。

这种关键的技术被称为添油接命、抽坎填离。老子称之为深根固蒂之道，也称为归根复命的孔德法。《参同契》则称之为两孔穴法。

此法包含三大公式、三个步骤。无论是年轻人、中年人还是老年人，修炼时都需注意关键的不同之处。男女在修炼时也有所差异。对于单身与有家庭生活的人而言，修炼时更需注意各自的特殊性。

天地阴阳造化之道不可违背，否则无法领悟天地造化的玄机。这也正是“穷理尽性”的真谛所在。大道虽简，但真传一句话，这仅是对拥有上德与上慧之人而言的。对于下德下智之人而言，若以同样的态度对待，则可能。

情感泛滥、欲望冲脑的人往往属于下德之人。他们身体里的先天能量已经严重缺失，无法压制内心的七情六欲。他们的表现常常是爱幻想、追逐身外的诱惑，心中无法真正清静、理智。下德之人必须修炼自己、改变自己，这个过程叫做炼己筑基。只有当自己的身心彻底转变为上德之体时，才算是筑基成功。

最难的就是锻炼自己的“心”。《参同契》又将其称为“炼心”，美其名曰“见性，得见本来面目”。这实际上就是恢复上慧之心和上德之体的过程。老子不称其为见性，而是称之为玄关恍惚众妙之门。