致良知工作中的感悟 致良知工作中的感悟自己的话理解

近期再度翻阅《传习录》，时断时续间，对于良知与致良知的感悟愈发深刻，遂以文字记录之。

人性之本质为何？暂且不谈其善恶之论。自人出生之始，无时无刻不显现出求生、探求的本能反应。如婴儿初生，其哭声中蕴对怀抱、慰藉及哺育的需求，这些都是人性中与生俱来的本能。随着家庭与社会的熏陶，人们逐渐塑造出自我为中心的私欲与攀比之心。从古至今，子女的教养、社会的风气，无不反映出个体为求自身利益而展现的自私自利与趋利避害的倾向。若论万物之性，尤其是人性，非善恶之分，而是源于生存本能的自私与趋利。

由于人性的自私与趋利，人们在世间所为，有时会迷失方向，甚至为满足私欲而不择手段。佛家的菩提与儒家的良知理论显得尤为重要。二者皆致力于修心养性，旨在摒弃恶念，保存天理。

那么，良知究竟为何物？正如王圣人所言，良知乃超越时空的明光，常觉知是非，是天理之体现。在我看来，良知分为两种形态：一为与生俱来的纯善，如心底的善良、同情心及正义感；二为智慧，如同佛家的菩提，是经历实践后觉察到的深邃智慧。如明朝胡宗宪者，虽身处严嵩之阴影下，却能在关键时刻坚守良知。面对恩师行，他宁愿降职也不，此举实则是对良知的深沉体悟。

那么如何致良知呢？致良知需要一颗真挚的心，虚情假意无法通达大道。致良知需自我接纳、自我探索、自我修正。它要求我们逆着人性操作，通过具体实践、反思总结、再实践、再反思总结的循环过程，最终达到至真至纯的天理境界。

最终，自我强大始于修心，天道规律需洞察，人道自利需明理。圣人的应铭记于心。

无论是人的本性还是良知与致良知的过程，都是对人性深层次的探索和体悟。唯有真正理解并实践这些道理，方能在人生道路上走得更远更稳。