居安思危的例子范文精选_居安思危的正面事例

“没有内部的明之士与外来的辅佐之士，往往容易走向衰败。这恰恰印证了忧患中求生存，安乐中则易的道理。” ——此言出自《孟子·告子下》之智慧。

在华夏大地，‘入’指的是国内，‘外’指的是国外。‘法家’指那些通晓的大臣，而‘拂士’即弼士，指贤能的辅佐之士。

用现代汉语解释这两句话，意味着当国内缺少精通法律的和有力的辅助人才，国外缺乏强有力的来形成竞争与警醒，这样的极易陷入衰落与消亡的境地。从中我们能够深刻理解到，对于个人而言，忧患能够激发生存意志，而过于安逸则可能使人丧失警觉。

这两句论说紧接孟子“天将降大任于斯人也”的观念而来，道出了人生的艰辛与磨难所孕育的哲理。这一观念既关乎人的命运，也映国运兴衰的法则。

让我们回顾周族的发展历程，这便是最好的例证。在殷商的晚期，周族在陕西岐山一带的平原上逐渐崛起。周文王深知商纣王的与对周族的警惕，因此他谨慎、谦逊有礼。文王所处的环境充满忧患意识，既要防范商纣王的，又要抵御外部夷狄的侵扰。

周文王时期的《周易》不仅仅是一本卜筮之书，更是蕴含和哲学智慧。如孔子所言：“凡面临危险却安然无恙的，皆因早有忧患之心。”这正是《周易》的核心价值所在。抓住“忧患”的主题，便可以理解其深远的学意义。

可以说，周文王的远见卓识和周族的发展脉络、周王朝的创建基石都在于一种深刻的忧患意识。

相对地，那些沉迷于安乐之中最终走向的例子亦不在少数。如夏朝和商朝的虽具体原因各异，但其同的一点是者沉溺于安乐之中而忘却了忧患。

再如春秋时期的齐国。齐桓公在管仲的辅佐下繁荣昌盛，然而在管仲去世后，沉溺于安乐的齐桓公因未能防微杜渐而使走向衰败。

回望今日的，开放四十年来的辉煌成就背后仍面临国外的挑战。此时此刻，“生于忧患而死于安乐”的道理显得尤为重要。正如近期读到的一篇文章所述：“我们必须增强忧患意识，避免战略性、性的错误。”这一忠告跨越时空，对于的发展和个人的人生选择都具有深远的意义。