初页怎么制作

陈三立（1853年至1937年），乃江西义宁（现今修水）人氏，以其诗文之名享誉海内外。因乡谊之故，龙榆生倍受陈三立之厚爱。

自1924年至1928年盛夏，龙榆生在厦门集美学校执教，与鲁迅、沈兼士等学术界巨匠相识于厦大。他与罗莘田、郝昺衡的交往甚为密切。之后，经过陈石遗的引荐，龙榆生于1928年获上海暨南大学聘任，出任中文系讲师。

至沪后，龙榆生结识了众多文化名流，与陈三立、朱彊邨的交往尤为密切。陈三立对龙榆生的诗作给予了悉心指导，其赞誉之辞屡见于文字之间。陈三立的鼓励使得龙榆生在诗词创作与研究上越发深入，最终成为20世纪诗词界的杰出人物。

陈三立赠予龙榆生的自书诗册，共计11页，书写于1929至1930年间。此诗册初页右下有三方印章，显现出其独特的收藏方式。诗册风格沉稳，体式雄健，融合了苏东坡、颜鲁公与六朝碑版之韵味。字里行间透露出浑厚清朗的气息，展现出书法的艺术魅力。

龙榆生与陈三立等文化名人的交往历经十年之久。虽然朱彊邨为龙榆生的授业老师，但师生之情未能持久，远不及与陈三立亲炙之日久长。除了诗册之外，陈三立还为龙榆生的《受砚庐图》题记。

关于“彊邨授砚”的掌故，夏敬观于1931年创作了《上彊邨授砚图》，成为朱彊邨生前见到的唯一一幅相关图绘。朱彊邨临终前将校词双砚及遗稿交给龙榆生，完成了师生间的学术传承。此事件在民国学界影响深远，后有吴湖帆、徐悲鸿等名家陆续以“彊邨授砚”为题创作图绘。

陈三立为《受砚庐图》所写的题记中提到龙榆生继承了彊邨的词学，并期望他未来能有更大的成就。而龙榆生也确实不负众望，不仅整理刊刻了《彊邨遗书》，还致力于词学研究和普及，创办了相关刊物，其词学研究在继承彊邨的基础上有了新的发展，成为20世纪词学大家之一。

对于龙榆生而言，追随陈三立、朱彊邨等文化名人的是他一生中最宝贵的时光。他侧闻长者之遗风，笃学不倦，从散原老人留赠的《匡山诗册》及《受砚庐图题记》中获益良多，将其作为毕生珍藏。

如今，《匡山诗册》及《受砚庐图题记》成为解读陈三立晚年书风的重要文本，不仅为我们提供了龙榆生与散原老人的交游信息，更是了解清末民国人文思想的第一手史料，传之后世，显得尤为珍贵。