卿为朝朝暮暮什么意思

在诗歌的浩瀚宇宙中，泰戈尔曾留下一句深刻哲理：关于爱之如梦之境。生活的世间百态中，所爱的共有三物：太阳、月亮和卿。朝夕轮回间，是那份真挚而持久的美好！尽管无从考证其确切出处，但这份诗意深深打动了我。

的封控隔离时期，我独自面对着无尽的时光。这种隔离的生活，确实是对人的巨大挑战。在尝试了所有可以尝试的事情之后，我忽然陷入了沉默与沉寂。我甚至怀疑自己是否失去了言语的能力，想要哼唱一首歌，发出的却是刺耳的回响。

在这孤身一人的封闭环境中，心境的沉静变得尤为突出。没有人能体会到这其中的深沉与苦楚。因为我们都过于自负地低估了自身的脆弱。想想那些历史上遭受困厄而仍然坚定如初的明哲之士，如周文王囚羑里而演周易，狱中著史纲，他们逆境中奋发图强，最终留下不朽的传奇。与他们相比，我深感自己的脆弱。

古人言及“慎独”之道，而今我真正体验到其深意。当一个人被置于这封闭的空间中时，方知“慎独”的不易。此环境里，无人为你约束与管理，可以放任自由，也可以让心灵受到与抑制的欲望一涌而出。在这样的心灵震荡下，思维渐渐混沌，情绪逐渐不稳，心情逐渐滑向低谷。

尽管时间充裕可供思考，我却发现自己并未真正思考过任何事情。这就是我的现状——心灵上的麻木与虚无。如同那被堵住的口音和无欲的心灵。明代的王阳明曾提及，“破心中贼”远比破除外在的难关更为艰难。那么，“心中贼”究竟为何物呢？它不仅涵盖了道德体系中的各种恶习，还包含了所有不良习惯、性格和品质。

从古至今，“财色名利”这四座大山围成，将人们困于其中。为了追求这些虚幻的财富、美色、名誉和势利，人们失去了自由。如何战胜内心的“贼”呢？王阳明认为，需通过内省、自察善恶、通达天理来破除心中的魔障。以自律为工具来规范言行举止，实现知行合一。

《王阳明四句教》教导我们：心之本体无善无恶，意之发动则有善有恶。良知能知善知恶，格物则需为善去恶。

在这无尽的思考与探索中，我深感人生的不易与挑战。然而正是这些经历与磨难，塑造了我们的性格与品质。如同那句诗所描述的那样：“心之何如似台”，让我们在这混沌的世界中寻找自己的清净之地。

我们需学会以正确的态度和方式去面对生活的种种挑战和困境。

生活就是一场修行，让我们在这场修行中不断成长与蜕变。