叶公好龙翻译及原文

原创 愿为佛前一束清雅莲花

乐无绝而意难穷人亦勿染世间纷扰

“叶公子高钟情于龙，衣钩、器皿、屋室皆以龙为饰。一日天龙闻其志而下界，头窥窗棂，尾摆堂中。叶公见之，惊恐失色，心神不宁。实则非真喜龙也，乃喜形似龙而实非龙之物。”

“叶公子高”即是沈诸梁，字子高，封于叶地，故称叶公。他对于龙的喜爱深入，如同我们人自称龙的传人，帝王自称真龙天子。如今龙似乎已成传说，或许在古时曾真实存在，不然十二生肖中何以有龙？除了龙，其子形象亦丰富多样。

如承载石碑的赑屃，刀剑上的睚眦，衙门门口的狴犴，还有饕餮等，都是龙的子孙。然而我们是否曾思考过，既然人如此崇拜龙，为何又有舞龙舞狮的活动？有的地方称之为耍龙灯，为何要将崇拜的对象耍得团团转呢？

“衣钩上的龙纹、器皿上的雕刻、屋室的图案皆为龙形。”这里用了一连串的排比句式，描绘了叶公生活中与龙有关的一切。衣钩多为古代宽幅大袖之士所用，古时未有腰带，常以此物束衣。身份高贵者的衣钩常以玉制成，“写”在此处意指雕刻。“凿”字通假为“爵”，是古代饮酒器皿，有地位的人才可享用。

“天龙闻其志而降临，探头于窗户之间，展尾于堂中之地。”天上的龙听闻叶公如此喜欢自己，便来到他的家中。“牖”即是窗户，古人对窗户的描述常带有简陋之意。如贾谊的《过秦论》中描述的“瓮牖绳枢”，意指家境贫寒之人。

“叶公见真龙，惊慌失措，掉头便逃，落魄。”这表明叶公所喜的并非真正的龙，而是那些形似龙而实非龙的物品。

现实生活中如叶公般的人屡见不鲜。那些口口声声说要保护、接受的人，当真来到其家门前时，他们还会保持那份热情吗？又或者那些总说希望听到真实意见的人，当有人真的提出意见时，他们的反应又会是如何呢？

以上种种皆为我们所应深思的问题。我们应如何分辨真假、虚实？如何做到真正的表里如一？这值得我们每个人去思考和探索。