五祖弘忍六祖慧能对话

当时，东山寺迎来一位行者，名叫卢慧能，他来自岭南，虽无显赫背景、无文化底蕴、更无引荐信函，但他怀揣一颗赤诚之心，渴望领悟高端禅法，以期成就佛道。五祖弘忍虽心存疑虑，却也见其执着，不禁训斥道：“你这南方野人，未曾开化，何以成就佛道？”

然而慧能辩解道：“佛性无南北之分，人人皆可学佛，皆可成佛。”其言辞犀利，让五祖弘忍无言以对。考虑到慧能虽出身莽撞，但态度诚恳，天赋异禀，五祖决定破例留下他，在东山寺静观其变。

八个月后，五祖弘忍开始选拔禅宗继承人。他对弟子们说，各作一首偈语，谁若能领悟佛法真谛，便传他达摩衣钵，正式成为禅宗六祖。在此过程中，名不见经传的慧能以“本来无一物，何处惹尘埃”的偈语胜过了专业神秀的“时时勤拂拭，勿使惹尘埃”，意外成为最大黑马。

五祖弘忍慧眼识珠，深知慧能已见性。当晚三更天，他为慧能讲解《金刚经》。当讲到“应无所住而生其心”时，慧能当下顿悟，语出惊人。五祖见状，心中大喜，确认慧能即为禅宗六祖。

当夜，五祖带慧能至后山祖师庭，将达摩衣钵传于他。同时告诫慧能，弘扬禅法的重要性以及衣钵作为法脉信物可能引起的争端。慧能受教之余，也向五祖提出了关于《金刚经》与衣钵传承的疑惑。

五祖以与尸毗国国王的故事启示慧能。讲明授人以鱼不如授人以渔的道理。物布施只能助人一时之需，弘扬禅法真谛使人见性、自性自渡才是根本之策。

之后五祖传授衣钵时意味深长地对慧能说：“《金刚经》上说应无所住，但衣钵的传承是为了让世人有一个见证。当年达摩祖师传法给二祖慧可时，许多人不信，故以外物为信。普通人理解不了衣钵的真正含义只会你争我夺。”

五祖亲自送慧能南下过江并亲手摇桨渡他过河。慧能却说：“迷时师渡悟时自渡自性自渡方是根本。”五祖听后深感欣慰。

至于为何有形之物在佛教中仍有其位置则是因为见性需有迹可循对于境界未到之人来说有形之物是引导他们走向无形的途径菩提本无树亦非台达到一心三藏方能真得大同之境。我们应以前人的智慧为基石谦虚学习才能达到更高的境界。感谢观看期待下次再见！