老子道德经帛书版原文

德经解析

上德之心，厚道为本。无德并非真无德，实则是拥有更深层次之德。下德失德非失真德，而在于未能达到无为的境界。上德之人，无为，却能成就大事。上仁之人，心怀天下，。上义之人，心系众生，追求公平正义。上礼之人，彬彬有礼，以和为贵。

一、上德之三重境界

（一）天德——感恩天地之赐

天德，即感恩天地之恩赐。天地孕育万物，包括日月星辰、山川河流、森林动物等。正如古人所言：“上天有好生之德”。天德是世间万物最大的恩德。

（二）物德——万物和谐共生

物德是地之资源的汇聚，涵盖先天之物与后天之物。这些资源通过结合，生成了色彩斑斓、五光十色的不同星球及各种地貌。风、气、尘、量等四大先天之物，以及光、热、温、雨等后天之物，共同构成了物之树德。

（三）人德——内外合和为人道

人德是内外合而为一的体现，是人类与各种物质的强强组合。人类在维系自身生存的也扮演着对其他生物的养育者和提供资源的角色。

二、上德之行为准则

（一）维持统一与团结，体恤百姓疾苦，使繁荣昌盛、百姓安居乐业，此为上德之行。

（二）做好事不留名，如见义勇为而不求回报。

（三）反之，见死不救、冷眼旁观则为无德之举。

三、上德之无为而治

当百姓安居乐业、有法可依时，即使看似无为，实则已将大的框架结构制定好。这既是对内的治理，也是对外的睦邻友好、大国担当。

四、仁义礼智之体现

（一）仁者胸怀天下，，知大局、识大体，保持稳定即为百姓的最大保障。

（二）义者心系众生，追求公平正义，为凝聚力量，为百姓带来福祉。

（三）礼者，中通仁和。彬彬有礼、恭敬有加者方显其风范。若无礼者则寸步难行。故此大礼非一人可为也！需众人相扶而行方可成就其美也！但若天下人皆舍弃礼而欲行所行所欲者无拘无束，必会致使难以平定。古人以至诚之心奉祀天地以求福佑也！故此大旱之时求雨者众皆全神贯注以祭天之礼求得上天感知以降福于民也！

五、失道而后德之思考

若道心失守则万事皆空无存之矣！若逆流而上违背事物之规律必将失去越来越多人的支持以致自己陷入迷茫和尴尬境地！如德若失去人心则会渐失支持终成孤家寡人！道义亦然若失去则仁义礼皆无存矣！故交往之道贵在有礼以礼相待方显人之修养亦能赢得他人之尊重和信任！故初次见面以礼相待后续发展或可成为朋友或合作伙伴或知己或恋人等皆因志同道合情深一步反之则分道扬镳！看法相同则可共事不相上下则可上升至新的高度！心中存有仁心善心方可谓之有德之人也！忠信相随方能成事天地不会乱万物不会乱人之所以乱皆因“欲”字当头！无论何时何地何年龄之人总会有不满足之时有欲则争争则必乱也！故上德之人必受百姓爱戴受敬仰所行善事无不让人热血沸腾自然而然地会为之称赞也！反之则会让人指责和唾弃也！因此大丈夫应居其厚实而不居其浮华脚踏实地做事实实在在做人方能无愧于天地无愧于民心中有道方能泰然处之无论喜怒哀乐皆会过去每个年龄段之经历仍会伴我们左右直至终老也！喜怒哀乐是人生必经之路或长或短长者得以释放不积于心短者无害更益身心也！与人相处应以善待人为先与己方便处世之道非一人之事也需众人相扶方能成就大事也！你是不是需要吃饭穿衣？需要