罗丹说的一句美的名言

生活中的美，常常被忽视，只是因为缺少了一双能够捕捉它的眼睛。这句智慧的见解出自雕塑家罗丹的名言。那么，如何培养这样一双善于发现美的眼睛呢？哲学家柏拉图在其《理想国》中为我们提供了宝贵的见解。

大家好，今天我们继续深入探讨柏拉图的。在之前的分享中，我们领略了柏拉图提出的著名的“哲人王”理念，这是整部《理想国》的核心所在。柏拉图通过苏格拉底之口，详细阐述了“哲人王”的合理性和正当性，这一部分的内容是层层递进、逐步展开的。

柏拉图着重区分了真理与意见的区别。他坚信真理优于意见，真正的哲学家是追求真理的人，而非那些被功利性目的驱使的人。苏格拉底曾明确指出，真正的哲学家眼中只有真理，无法容忍意见和谬误的存在。正因为哲学家与常人不同，他们常常会受到非议甚至抵制。但苏格拉底认为，要想成为者的哲学家，必须经历种种考验和磨难，以锻炼出勇敢、正义、节制的品质。他们还需在劳苦、恐怖、快乐中经受考验，以检验他们的灵魂是否能承受最大的折磨。

苏格拉底用“太阳隐喻”论证了最高的真理是“善”的理念。所有的知识都源于此。善不是简单的快乐，而是一种理念或知识。正如苏格拉底所说：“美德即知识”。这里的“善”，在英文中表现为“good”，既包含好的意思，也蕴含幸福的意义。真正的善的理念、真正的幸福，是一种理念上的善，而非单纯的快乐感受。

在此，柏拉图进一步探讨了正义、美和善三者之间的关系。他认为，在三者之中，善是最根本和最重要的理念，也是最高的存在。只有追求善的灵魂，才能真正看到美和正义的事物。那么，“善”的理念究竟是什么呢？柏拉图借苏格拉底之口，巧妙地运用了“太阳隐喻”进行了解释。他表示，眼睛之所以能看到东西，不是因为眼睛本身，而是因为有“光”，就像现象世界的太阳光与视觉及可见事物的关系一样，理念世界的善与理性及可知事物的关系也是如此。

柏拉图将现象世界的太阳光比作理念世界的善。在现象世界中，太阳光使事物得以显现；在理念世界中，因为有了“善的理念”，我们才拥有理性，看到其他真理和知识。或者说，“善的理念”就是我们心中的光。柏拉图强调，“善”的理念在所有理念中是最高的、最重要的。若失去“善”，就如同眼睛失去了太阳光，在现象世界中我们无法看实的事物，在理念世界中我们也无法区分正义和美。

一个人若没有善的理念，便无法区分正义和美，因为他们的心中缺乏正义和美的理念。这不禁让我想起了王阳明在《传习录》中的故事。当学生问王阳明学习他的学问最重要的是什么时，他回答说“立志”，而这“立志”其实就是“常存善念”。王阳明的这一观念与柏拉图的“善的理念”有异曲同工之妙，它们都是我们探寻真实、正义和美好世界的前提和基础。

苏格拉底说人们往往认为善是快乐，但更有智慧的人则认为善是知识或理念。善是一种理念，只有心中真正拥有善的理念和信念的人，才能看到善的东西。这正如罗丹所说：生活中不乏美，只是缺少发现美的眼睛。要拥有一双发现美的眼睛，首先需要在心灵中根植美的理念。同样地，要看到善和正义，我们心中也需有善和正义的理念。

柏拉图以“隐喻”来比喻人类的认识过程。他认为哲学家是真正走出、看到真实世界的人，也是追求“善”的理念的人。通过这三个步骤的阐述，柏拉图表明只有哲学家才有资格成为真正的者。他们追求真理、追求善的理念、让所有人幸福。这才是理想城邦的最终目的。

关于柏拉图的“隐喻”的深入解读和分析，我们将在下一期内容中继续探讨。感谢大家的聆听和关注，如果喜欢我的分享内容，请点赞收藏并关注我哦！我们下一期内容再见！