是可忍孰不可忍上一句
【译文】
孔子针对季氏的所作所为发表评论，言：“他以天子之制的八佾之舞在庭院内奏乐起舞，倘若此类行为都可被容忍，那么还有何事不可被容忍？”
【小识】
【规整之制】
在古代，佾是一种乐舞的行列单位，每行八人便称为一佾。依礼制，天子用八佾之乐舞，诸侯用六佾，大夫则用四佾，而士人只能用二佾。季氏身为大夫，理应使用四佾即由32人组成的乐舞队伍，但他却僭越使用了八佾64人，即等同于天子的乐舞规模。此举实属大逆不道，因此孔子极度愤慨。他言“是可忍也，孰不可忍也”，不仅是表达他个人对季氏的不满，更反映出他对于礼崩乐坏的深切忧虑。杨伯峻先生在《论语译注》中便将此句翻译为：“如果这种事情都可以狠下心来去做，那么还有什么事情不可以狠下心来去做呢？”
古代的礼制，实为一种社会秩序的规范。简单来说，礼制便是各种规矩。这些规矩对于人们的行为起到引导和约束的作用。特别是对于那些“不懂”规矩的人而言，规矩显得尤为重要。若无规矩，人们便不知所措，各自为政，社会秩序必将混乱。规矩不仅是一种引导，更是一种约束，特别是对于行使公权力的人来说更是如此。若无严格的约束，私欲便会膨胀，权力便可能失控，其危害不言而喻。
在规整的社会中，每个人都应遵循规矩。否则，与没有规矩又有何异？甚至比没有规矩还要糟糕。正如俗语所言：“无规矩不成方圆。”即便有了规矩，却故意它，那便是一种轻视、一种试探、一种展示的行为，甚至是一种。
在单位中，无论是使用多大面积的办公室、出差时居住何种规格的房子，还是哪些物品不可取用、哪些地方不可前往、哪些话语不可说出、哪些事情不可为……这些规矩都是非常具体且不容含糊的。具体到每一个细节，都意味着不容挑战的严肃性。
【草小识：牛膝】
牛膝，其根呈细长圆柱状，有的稍带弯曲。上端稍粗，下端较细。长度在15至50厘米之间，直径0.4至1厘米。其气味微弱，味道微甜且带有一丝涩感。牛膝具有补肝肾、强筋骨、活血通经的功效，能引导火（血）下行，还有利尿通淋的作用。临主要用于治疗腰膝酸痛、下肢痿软、血滞经闭、痛经、产后血瘀腹痛等症状。主产于河南、河北、山东、山西等地，是一种常用的中草。
