九流十家

春秋战国时期：思想百花齐放，学派纷呈

在春秋战国时期，社会处于动荡不安之中，周王室的权威日益衰微，诸侯国为了争夺霸权而互相兼并，纷纷变法图强。与此各大学派游说各国，宣扬自己的政治主张，展开激烈的辩论和诘难。这场持续了一百多年的思想盛会，被后世称为“百家争鸣”。它为中华文化奠定了千年的基础，其中影响最深远的学派有儒家、道家、墨家、法家、兵家、名家、阴阳家、纵横家、杂家、农家、小说家和方技家等。其中，儒、道、墨、法、兵和纵横家被公认为“大宗”，然而在流传后世的九流十家中，却不见兵家的踪影。这是为何呢？

九流十家的由来

“九流十家”的概念源自西汉史官司马谈。他广泛研究了先秦诸子百家思想，并将其整理成书，名为《论六家要旨》。司马谈所研究的六家是指儒、道、墨、法、名和阴阳六家。后来，西汉末年的学者刘歆在《论六家要旨》的基础上，增补了纵横、杂、农、小说四家，形成“十家”。班固在《汉书·艺文志》中认为“诸子十家，其可观者九家而已”，认为小说家没有独立的理论体系，因此不将其纳入“九流”。于是，便出现了“九流”的说法。

兵家为何没能入选九流十家？

尽管兵家在春秋战国时期颇具影响力，诸侯争霸离不开兵法谋略，但司马谈和刘歆都没有将其纳入九流十家。对此，有学者认为可能是出于以下几个原因：

1. 司马谈的影响

司马谈生活在汉文帝时期和汉武帝初期，当时汉朝推崇黄老学说，采取休养生息的政策，对外与匈奴和亲，对内轻徭薄赋。在这种背景下，黄老学派盛行，兵家逐渐衰落。加上司马谈本人深受黄老学说影响，认为当时的流行学说互有短长，但唯独道家可以兼采各家之长。他可能并不重视兵家。

2. 刘歆的考量

有人认为，刘歆当时处于社会崇尚和平的时代，他故意贬低兵家以安抚民心。但事实并非如此。刘歆本人对兵家非常看重，他编著了《兵书略》，与《诸子略》并称，将其放在与诸子百家同等的地位。刘歆不将兵家纳入九流十家，可能与西汉末年的政治大局有关。

3. 东汉班固的继承

东汉班固的《汉书·艺文志》在一定程度上是对《七略》的改编和细化。他遵循了刘歆的原有编排，没有将兵家纳入九流十家之中。

结论

虽然兵家未能进入九流十家，但这并不影响它对后世的影响。以《孙子兵法》为代表的“武经七书”成为历代学习的典范，其思想主张对于现代战争仍有着重要的指导意义。在绝对的实力面前，入不入九流十家并不重要。