一以贯之出自哪里

1，一旦确立了信仰，就再也没动摇过。“十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。”1919年五四运动前后，马克思列宁主义在中国的影响力与日俱增。正是在这段时期，毛泽东“迅速地朝着马克思主义的方向发展”。1920年春，毛泽东二度前往北京，研读了《共产党宣言》《阶级斗争》《社会主义史》等著作。这些阅读经历深刻地影响了他的宇宙观、社会观和人生观，使他彻底转变，接受了马克思主义对历史的解读，并从此坚定了对马克思主义的信仰。他意识到，要从根本上改造中国，不仅“要有一班刻苦励志的‘人’”，更“要有一种为大家共同信守的‘主义’”。他将“主义”比喻为一面旗帜，“旗子立起了，大家才有所指望，才知所趋赴”。

毛泽东还坚定地指出：“‘投降’这个词在我们的字典里是没有的”，“中国对革命从来没有发生过动摇，也只有才能不动摇，彻底地干下去，不怕死多少人，不怕牺牲。……我们有这样的信心，一定要把黑暗的中国从地球上除掉，建设一个光明的中国”。1936年，在延安的窑洞里，毛泽东曾对美国记者埃德加·斯诺坦言：“我一旦接受了马克思主义是对历史的正确解释以后,我对马克思主义的信仰就没有动摇过。”

2，一个问题没研究清楚，就绝不研究别的问题。周恩来在《学习毛泽东》一文中曾这样评价毛泽东的学习方法：“毛主席还常说，他开始研究东西也是先搞一个方面，没有通就钻进去，先把这方面搞清楚。‘五四’以后，毛主席参加了革命运动，就先在城市专心致志地搞工人运动，那时陶行知先生提倡搞乡村运动。恽代英写信给毛主席说，我们也可以学习陶行知到乡村搞一搞。毛主席说，现在城市工作还忙不过来，怎么能再去搞乡村呢，这就说明毛主席当时没有顾到另一方面。但后来毛主席很快就转到乡村，又把农民运动搞通了，使城市和乡村的革命运动结合起来。以后又搞军事，都搞通了，并且全面了。”“毛主席的成就不仅广而且专，而且精，他是具备着两个方面的。”这充分说明了毛泽东研究问题的一贯风格：持之以恒，直到彻底弄明白为止，绝不会浅尝辄止。

3,愚公移山，每天“挖山不止。”1945年6月11日，在党的七大闭幕会上，毛泽东发表了著名的《愚公移山》讲话。这篇讲话深刻阐释了人的意志品质，以及这种品质的力量源泉。愚公移山的故事出自《列子·汤问》，讲述了一位年近九旬的老人，决心克服大山阻隔的困难，带领子孙后代，持之以恒地开山辟路，最终取得成功的 inspiring story。毛泽东首次将愚公移山精神与中华民族的命运、与打败日本侵略者联系起来。经过长期艰苦卓绝的革命斗争，毛泽东深刻地认识到，要实现中华民族的伟大复兴，推翻压在中国人民头上的帝国主义、封建主义、官僚资本主义三座大山，当务之急是打败日本侵略者，而这需要发扬愚公移山的精神。1938年12月，他再次强调：“不要因为失掉武汉、广州这些城市而哭泣，我们是长期战争，总归要打下去，一直到胡子白了，于是把枪交给儿子，儿子的胡子又白了，再把枪交给孙子，孙子再交给孙子的儿子，再交给孙子的孙子，日本倒不倒？不倒也差不多了。”他坚定地说：“这样下去，何愁抗战不胜，建国不成？这个道理是中国古代一个老头儿发明的。”并号召大家：“现在我们就订一个条约：不开小差，坚持长期斗争，长期学习，不怕艰苦。”

4，一抓到底。毛泽东曾经指出，做事情要么不做，要做就必须坚持到底，直至取得最终胜利。在他看来，对认准的工作一定要“抓紧”。只有抓得很紧，毫不放松，才能真正抓住。伸着巴掌，当然什么也抓不住。就是把手握起来，但是不握紧，样子像抓，也还是抓不住东西。有些同志，也抓主要工作，但是抓而不紧，所以工作还是不能做好。不抓不行，抓而不紧也不行。抓而不紧等于不抓。薄一波曾经回忆道，毛泽东“看准的事情，一旦下决心要抓，就抓得很紧很紧，一抓到底，从不虎头蛇尾，从不走过场。”这种“一抓到底”的精神，正是其一以贯之的体现。

抗日战争时期，毛泽东写下了著名的《论持久战》，并始终坚定不移地贯彻这一战略方针。而反观当时的国民党政府，蒋介石曾试图与日本谈判，汪精卫更是彻底动摇，最终投靠了日本。

2022年8月14日