司马迁的故事
作者：张风莉
何谓历史？
黑格尔曾言：“历史，实乃一股潜藏力量。”历史乃自然与人类社会之演变，乃人类文明之传承与轨迹。
俄罗斯史学家克柳切夫斯基言：“遗失对历史之记忆，吾辈心智或将在黑暗中迷失。”
故历史需要铭刻，需要书写。
西汉时期，有一男子立志撰写一部史书，纵然身处囹圄，备受凌辱，仍矢志不渝，终完成父之遗愿。
此人便是司马迁，其忍辱负重所撰之史书即《史记》。
司马迁，字子长，约公元前145年，生于夏阳龙门（今陕西韩城，中国著名史学家、思想家、文学家，后世尊为“史圣”。
龙门，一处诗意盎然、充满神秘色彩之地。黄河宛若一条黄龙，自其北面奔腾南下，声势浩荡。河左岸为龙门山，右岸为梁山。两山夹一河，巍然如门阙，故称龙门。
龙门不仅风景秀丽，且地势险要，相传为大禹治水、疏通黄河时凿，故又称“禹门口”。
司马迁之童年，皆度过于故里龙门，他“耕牧河山之阳”，与农夫牧童为伍。孩童时期，司马迁不仅耳濡目染了许多历史故事和传说，故乡的山川名胜亦陶冶了他豪迈灵秀之性情。
公元前140年，六岁的司马迁随父司马谈来到京城长安。司马谈远祖世为史官，其前数代曾一度中断，此时司马谈复被召入京师任太史令。
司马谈学识渊博，早年从唐都研习天文，跟杨何学习《易经》，跟黄子学习道家学说，并自成一派理论体系。其所著《论六家要旨》一书，对先秦主要学术流派均有深刻见解。
任太史令时，司马谈有感于国史多年无人编撰，汉兴以来大批杰出人物之事迹无人记述，遂欲续写《春秋》以后数百载之历史。经过一段时间之准备与构思，司马谈开始动笔写作。
虽与西周、春秋时相比，秦汉时太史令之地位有所下降，但司马谈仍以国修史、著书立说为荣。他也希望自己的儿子司马迁，能够传承家族传统，将来成为朝廷史官。
受父亲影响与教导，司马迁自十岁始学习历史和古文。他拜师当时颇负盛名之学者董仲舒和孔安国，研读《尚书》、《春秋》等史书，进而博览古代典籍以至当代之档案文书，为日后写作《史记》奠定了坚实基础。
在研习史书之过程中，司马迁发现，仅凭历代史官之记录，不足以令人了解和认识真正的历史。于是在父亲的支持下，司马迁决定跋山涉水，进行实地考察。
20岁那年，司马迁怀揣远大抱负和对祖国大好河山的热爱，开启了第一次大规模的游历。
走出长安，司马迁在会稽探寻了大禹之禹穴，在长沙祭奠了爱国诗人屈原，在韩信故乡淮阴，祭拜了韩信母亲之陵墓，印证了少年韩信的一些传闻。
在安徽蕲县，司马迁拜访了多位反秦农民英雄之后，从而对秦末陈胜吴广起义有了更为深入的了解；在西楚霸王项羽之都，司马迁从著名的彭城之战中，感受到了项羽杰出的军事才能和谋略。
司马迁还前往拜访了刘邦及其朝中大臣萧何、曹参、樊哙的故里，搜集到许多鲜为人知的史料与传说。
在薛地，司马迁亲身领略了战国时期孟尝君养客之遗风；在孔子的故里曲阜，司马迁拜谒了孔庙孔陵，并观摩了儒生演习礼仪之盛况，从而被孔子的为人及其儒家学派的博大精神深深感动。
在那个交通极为不便的年代，司马迁披荆斩棘，不停奔波，从一个村落来到另一个村落，俯身倾听一位又一位老人讲述历代英雄人物散落在民间的故事。
在壮丽山川的熏陶和遗闻古事的感染之下，当年那个意气风发、志存高远的少年，在他的心中已认定：此生只做一个坚定的历史执笔人。
结束第一次漫游，回到长安不久，司马迁被任命为汉武帝之近侍郎中，从而有机会跟随帝王出巡。
他曾奉命出使巴蜀以南广大地区，又陪同皇帝到过崆峒山、涿鹿、陇西、新秦中等地。任职期间，司马迁几乎踏遍了大汉山山水水。
十余年的漫游和考察，使得司马迁饱览祖国的壮丽河山，搜集了大量历史秘闻逸事，开阔了他的眼界和胸襟，同时亦促进了他政治见解和历史观念的形成。
宋人马存曾言：“司马迁之壮游并非一般之旅行，而是尽览天下大观以壮吾气，然后吐而为书。故其文章时似狂澜惊涛，奔放浩荡；时如洞庭之波，深沉含蓄；又如龙腾虎跃，千军万马。”
公元前110年，汉武帝举行泰山封禅大典，步骑十八万，旌旗千余里，甚是壮观。司马谈本应随侍前往，但因病滞留洛阳。
司马迁从西南返回，在洛阳见到了病重的父亲。司马谈握着儿子的手，用极其微弱的声音说道：
“吾先周室之太史也。自上世尝显功名于虞夏，典天官事。后世中衰，绝于予乎？余死，汝必为太史，为太史，无忘吾所欲论著矣。”
司马迁流泪接下父亲的遗命，他说：“孩儿不才，谨遵诺言，将祖辈传承之史料汇聚成书，不敢有失。”
公元前108年，司马迁继承其父司马谈之职，任太史令，掌管天文历法及皇家典籍。此职位使司马迁可以大量阅读国家藏书，为其写作《史记》提供了极大便利。
公元前104年，司马迁主持的改历工作已完成，中国第一部历书——《太初历》颁布。此时的司马迁，精力充沛，思想成熟，学术积累亦十分深厚，于是他正式开始创作《史记》。
公元前99年，正当司马迁专心著述之时，却飞来横祸，这就是李陵事件。
李陵以孤勇之身作战匈奴，最终寡不敌众兵败投降。此消息传到大汉朝堂之上，汉武帝怒不可遏。
见汉武帝如此态度，满朝文武皆察言观色，纷纷指责李陵之罪过。汉武帝向司马迁询问其看法，司马迁说道：
“
面对司马迁情真意切的辩护，汉武帝的内心深处却不可抑制地翻滚着怒火。在他眼中，任何为投降敌人者辩护的行为都是对皇权的挑战，都是不可饶恕的罪行。于是，一道冰冷的旨意从口中吐出，将司马迁打入了森冷的大牢。
阴暗潮湿的牢狱成了司马迁新的居所，而酷吏杜周的严刑拷问，更是在他身上留下了难以磨灭的伤痕。在给友人任安的书信中，司马迁用颤抖的笔触，描绘了那段暗无天日的日子：“交手足，受木索，暴肌肤，受榜棰，幽于圜墙之中，当此之时，见狱吏则头抢地，视徒隶则心惕息。”
命运的齿轮无情转动，一年后，李陵投降匈奴并带兵攻打汉朝的传闻传到了汉武帝耳中。怒火中烧的帝王不加分辨，下令诛灭李陵全家，而司马迁，这个曾经为李陵辩护的“罪人”，也被判处死刑。
在汉朝，死刑并非不可逃脱的深渊，重金赎罪或接受“腐刑”，成为了摆在司马迁面前的两条路。家境贫寒的他无力承担巨额的赎金，只能选择用尊严换取残喘的生命。
腐刑，这种对肉体和精神的双重折磨，让司马迁陷入了无尽的痛苦和屈辱之中。他悲愤交加，却无力改变命运的安排，只能任由屈辱啃噬着灵魂：“是以肠一日而九回，居则忽忽如有所亡，出则不知所往。每念斯耻，未尝不汗发背而沾衣也。”
求死的念头在司马迁脑海中不断翻腾，文王、仲尼、屈原、左丘明、孙膑等人的事迹给了他活下去的勇气。他决心效仿先贤，“就极刑而无愠色”，用一部史书，来记录历史的真相，来抒发胸中的愤懑。
悲夫，士生之不辰，愧顾影而独存。恒克己而复礼，惧志行而无闻。谅才韪而世戾，将逮死而长勤。虽有形而不彰，徒有能而不陈。
——《悲士不遇赋》
狱卒的棍棒、腐刑的痛苦，让司马迁对封建社会的黑暗和专制制度的残暴有了更加深刻的认识。他将满腔的愤懑和对未来的思考，都倾注到了一部史书的创作中，从“以求亲媚于主上”转变为“发愤著书”。
公元前96年，汉武帝颁布大赦令，司马迁终于走出了牢狱，并被任命为中书令，负责处理奏章和起草诏书。功名利禄对于司马迁来说已经毫无意义，他心无旁骛，一心扑在史书的创作上。公元前91年，这部凝聚着司马迁毕生心血的史学巨著——《史记》终于完成，全书共130篇，52万余言。
作为我国第一部纪传体通史，也是第一部由个人独立完成的史学专著，《史记》以其史学性、文学性和思想性的完美统一，被誉为“二十四史”之首，在中华文明史上熠熠生辉。
从传说中的黄帝到汉武帝，三千多年的历史长卷在《史记》中徐徐展开。本纪、表、书、列传、世家，五种体例，构筑起一座宏伟的历史殿堂，其时间跨度之长，篇幅规模之大，人物事件之丰富，令人叹服。
在司马迁的史学观中，人民群众才是历史的创造者。他打破了史书只为帝王将相立传的传统，将三教九流中的杰出人物也纳入笔下，展现了历史的丰富性和多样性。
《史记》并非歌功颂德的工具，司马迁秉持着“秉笔直书”的原则，不歪曲、不粉饰、不篡改历史，以客观真实的笔触记录着历史的本来面目，不隐恶，不虚美，这正是太史公作史的最大特色。
据说，司马迁在创作《史记》时， even dared to write about the emperor's embarrassing past. 汉武帝得知后，勃然大怒，下令索取<《景帝本纪》和《《今上本纪》，并将竹简上的文字全部削去，扔还给了司马迁。
在《史记》中，司马迁还融入了强烈的批判意识。他结合自身遭遇，控诉了封建社会中个体生存的困境，揭露了不合理的社会制度，以及君主专制对个体生命的压迫。
鲁迅先生在《汉文学纲要》中评价道：“武帝时文人，赋莫若司马相如，文莫若司马迁。”他认为司马迁的文章“不拘于史法，不囿于字句，发于情，肆于心而为文”，并给予《史记》极高的评价：“史家之绝唱，无韵之离骚”。
《史记》不仅是一部伟大的史学著作，更是一部具有重要文学价值的经典之作。
作为中国第一部以描写人物为中心的大规模作品，《史记》塑造了一系列鲜明的人物形象，为中国文学的人物画廊增添了浓墨重彩的一笔。后世小说、戏剧中的帝王、英雄、侠客、官吏等人物形象，都可以从《史记》中找到原型。
《史记》开创的纪传体例也为后世史书所继承，由此产生了大量的历史人物传记，极大地丰富了中华文化的宝库。
“史界太祖，端推司马迁”，梁启超先生对《史记》推崇备至。他认为，“《史记》之列传，借人以明史；《史记》之行文，写一人能将其面目活现；《史记》之叙事，剖析条理，缜密而清晰。”他主张“凡属学人，必须一读”《史记》。
司马迁在《报任安书》中阐述了《史记》的写作目的：“究天人之际，通古今之变，成一家之言。”
毫无疑问，司马迁做到了！《史记》以其宏大的结构和深刻的内涵，体现了他成熟、独立的学者意识，也展现了他对社会历史、人类命运和生存方式的独特思考。
《史记》，一部闪烁着正义和人性之光的著作，一首司马迁用血泪谱写的生命之歌。它是历史，也是文学，更是司马迁矢志不渝、坚持理想的精神丰碑。
司马迁的精神，如星斗般闪耀，如火炬般炽热，感动着一代又一代人。中国文学，因为有了《史记》而更加丰富多彩；中国史学，因为有了《史记》而更加挺拔伟岸。
在历史的长河中，在人类文明的版图上，《史记》是一部大气磅礴、空前绝后的作品，是一座巍峨壮丽、永垂不朽的丰碑，也是一首荡气回肠、感天动地的绝唱。
仰望着这座丰碑，聆听着这首绝唱，我们心怀敬意，也充满了感动和敬佩。
