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西游记：同门三十余人，为何只有孙悟空名动三界？

《西游记》中，孙悟空大闹天宫的壮举，将他的通天本领展现得淋漓尽致，放眼整个天庭，恐怕也只有二郎神杨戬能与之匹敌。

彼时，孙悟空在天庭可谓是神挡杀神，佛挡杀佛，直搅得天庭一片混乱，无可奈何，最终才被如来佛祖压于五行山下。

令人疑惑的是，纵观整部《西游记》，当年与孙悟空师出同门的尚有三十余人，为何却无一人能够像他一样名动三界，各个身怀绝技呢？

要回答这个问题，或许可以从孙悟空拜师学艺的经历中找到答案。

孙悟空虽是天生石猴，但最初也和其他猴子一样，浑浑噩噩，直至目睹了一只老猴子的死亡，才让他领悟到生命的脆弱，进而产生了寻求长生不老之术的强烈愿望。

这份对长生的执着，促使他漂洋过海，踏上了漫漫求道之路。

他先是游历东胜神洲、南赡部洲，四处打探仙佛踪迹，这一找就是十数年，可见其求道之心是何等坚定。

最终，他来到灵台方寸山，经樵夫指引，才找到了斜月三星洞，拜入须菩提祖师门下。

即使拜入师门，他也并非一蹴而就。在最初的七年里，孙悟空与其他师兄弟一样，只是日复一日地参禅打坐，修心养性。

转机出现在七年后的某次讲座上。 面对须菩提祖师的传道授业，其他师兄弟都表现得十分乖巧，对师父言听计从，唯独孙悟空，始终心心念念着长生之道。

原文中，祖师问道：“你既识妙音，我且问你，你到洞中多少时了？”悟空答道：“弟子 本来懵懂，不知多少时节。只记得灶下无火，常去山后打柴，见一山好桃树，我在那里吃了七次饱桃矣。”

为了获得师父的青睐，习得长生之术，他一改往日的顽劣，表现得格外积极，再加上他本身是天生地养的石猴，早已引起了须菩提祖师的注意，于是便有了后面的询问环节。

面对师父提出的“术”，“流”，“静”，“动”四门旁门，孙悟空不假思索地一一回绝，只因这些都无法让他长生不老。

正是这份坚定，这份执着，让须菩提祖师看到了他的不同，最终决定将七十二变、筋斗云等绝学传授于他，这才有了后来大闹天宫的齐天大圣。

反观其他师兄弟，虽也曾在三星洞中修行，但他们 lacked 孙悟空那样明确的目标和坚定的信念。师父教什么，他们就学什么，最终泯然众人矣。

正如原文所说，孙悟空一连拒绝四门旁门后，须菩提祖师拂袖而去，其他师兄弟还纷纷指责他不懂事，殊不知，孙悟空已经领悟了师父的“真谛”。

须菩提祖师提出的四门旁门，分别代表了不同的道家修行法门：

“术字门”：卜卦算命，趋吉避凶之术；

“流字门”：儒释道各家经典，诵经念佛之法；

“静字门”：清修静坐，闭关修炼之法；

“动字门”：炼丹服药，采补养生之法。

这些法门虽然看似高深，但却并非是每个人都能领悟的，更重要的是，修行者是否拥有坚定的目标和信念。

显然，孙悟空做到了，而他的师兄弟们，却没有。

这也正是为何，同门三十余人，最终只有孙悟空一人能够名动三界的原因所在。

四类道、佛、炼丹、诸子百家的所有学问皆涵盖于道教流派三百六十多个分支中，可谓三教精华悉数囊括于此。

可见，须菩提祖师门下弟子遍布六界，所学五花八门，有人入世传诸子百家思想，有人信佛入空门修行。这些旁门均需潜心钻研，不会像孙悟空后来行事那般高调自大。

孙悟空抛弃的旁门正道不一定就是得道成仙，或许他们早已在时光流转中转世轮回。

既然如此，他们自然也就湮没无闻。

至于须菩提祖师的身份，说法颇多，唯一公认的是他对孙悟空的偏袒。初遇石猴时，须菩提祖师暗中高兴，孙悟空悟性高，他就让其自行挑选本领，还暗中指点使其修成神通。

孙悟空的本领真的只是长生不老之法吗？答案当然是否定的，否则他回到花果山后，魂魄就不会被地府勾走了。

真正的长生不老自然也包括永生不死，于是孙悟空勾掉生死簿，由此开启了大闹天宫的旅程。神奇的是，天庭拿他无可奈何。

这说明须菩提祖师传授的根本不是长生不老之法，而是一身过硬的本领，让他自己去争取长生不老的机会。

孙悟空向同门炫耀时，须菩提祖师便果断将其逐出师门，让他自生自灭。待在斜月三星洞只会引起天庭注意。

反观其他弟子，见到孙悟空的七十二变和筋斗云就大为惊叹，可见他们并未学过这些神通。

到了他们自然只能成为默默无名之辈。

孙悟空之所以名震三界，靠的是肆意的个性和通天的本领。若非是石猴之身，他不可能如此随心所欲；若没有须菩提祖师传授的本领，他也只能步入轮回。由此可见，孙悟空与须菩提祖师两人的相遇是一种双向选择。

须菩提祖师的赏识注定孙悟空将名扬三界。