如开头的四字成语 如开头的四字成语贬义

每次看到“如”字，心中总不禁浮现《弟子规》里的教诲：“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒；父母教，须敬听；父母责，须顺承。”有时甚至有种想把《弟子规》改名为《女子规》的冲动。

我的女儿总说我的联想很奇特，其实这并非毫无根据。你瞧，“如”字的构造由“女”和“口”组合而成，恰如女子对长辈的应答和顺从。

《说文解字》中对“如”的解释也是：“如，从随也。从女，从口。”在男权至上的古代社会里，包容和顺从被视为女子的显著特质。

“如”的字义本质上就是用口回答和顺随。

这种顺从的女子，自然不会对长辈的呼唤和命令有丝毫怠慢。

有趣的是，

这样一个充满温婉和顺从意味的“如”字，却常带有“比较”和“攀比”的意思。

无论是“如意”、“如同”、“不如”，还是用在“如”和“比如”中，总是涉及到人与事的比较。甚至“如果”也是一种假设与现实的对比。尽管人比人往往让人不快，物比物也常让人失望，然而人们仍然习惯用“如”来作比。

在古代乐府诗《上山采蘼芜》中，有一段描述弃妇与旧夫偶遇的场景。弃妇酸溜溜地问前夫：“新人复何如？”前夫回答道：“新人虽言好，未若故人姝。颜色类相似，

手爪不相如。

”这其中，前妻织造的素布，质优价高，而新妻织造的缣，质次价低。如此，“将缣比素，

新人不如故

。”这一切情感，都在“何如”、“相如”以及“不如”之中显现。

在喜庆的场合中，我们通常会用“万事如意”或“如愿以偿”来表达祝福。

“如意”这个词本身就充满了韵味。实际上，如意是一种象征祥瑞的器物，形状如长柄钩，钩头扁平如贝叶，常用金、玉、竹、骨等材质制作。在魏晋南北朝时期，如意风靡一时，成为帝王和贵族的珍爱之物。《晋书．王敦传》记载：孙权曾获得一柄如意，每当喝酒时，他会用如意击打唾壶，结果壶边经常被打得破损。在民间，如意却变得不那么雅致，它成了百姓用于挠痒痒的工具。

古典小说中，许多小姐、夫人的丫鬟都叫“如意儿”。《金瓶梅》中的西门庆也有一个丫鬟叫“如意儿”。由此可见，称心如意是多么令人向往的境界，让无数人梦想成真。

虽然“如”字带有“好像”、“像…一样”的意思，

但“如”比“像”更显书面、更具典雅和诗意。

例如，“如日中天”、“往事如风”、“岁月如歌”、“逝者如斯”、“人生如梦”、“君子之交淡如水”。“如”字紧密联结于成语和典故中，而“像”字则常见于口语。如果说“如”字是大家闺秀，那“像”字则是山野村姑。

而“如”字在“如不如”的用法中，展现出别样的风味。

比如“一代不如一代”、“一年不如一年”、“见面不如闻名”、“相见不如相忘”，以及“妻不如妾、妾不如偷，偷不如偷不着”。这些句子中，蕴含的感慨与反思，正是“不如”的精髓所在。

在古代，妾也常被称为“如夫人”。

正妻是接受父母命安排的正式配偶，地位明确，而妾则可以有很多。虽然“如夫人”是对妾的一种尊称，但实际上，即便万般宠爱，也只能在名分上屈居正夫人之下。正如钱钟书在《围城》中所说，教授是正妻，而副教授则是“如夫人”。

虽然“夫人”和“如夫人”只差一字，但地位却天差地别。

与此相对的是“如来”的巨大名头。

在民间，“如来”或“如来佛”专指佛教创始人释迦牟尼，意为从真实之道而来，开创并揭示真理的人。古代有两个名叫“相如”的名人：蔺相如和司马相如。我推测“相如”这一名字中的“如”应该是一种定语后置的用法，作为名字则寓意了将来达到宰相之功。

评书中的说话人喜欢用“如若不然”、“如此这般这般”；

写文章的人则常在“比如”后列出一系列排比句；而那些懊悔之人，则在“假如”、“如果”中纠结、幻想。

人生没有“如果”，只有结果和后果。

无论“如”还是“不如”，都是生活中不可避免的状态。今天你不如他人，但明天他人未必如你。

所以对于“如”字，既不必过于欣喜，也不必过于焦虑，随遇而安，便是生活的智慧。